1.  И по моему скромному мнению, в мире, действительно, нет больше одной души, как сказано: «И вдохнул в ноздри его душу жизни»….(Берешит, 2:7.)

А то, что сказано, что есть шестьсот тысяч душ и искр душ, очевидно, что это разделение происходит из-за тела каждого [человека]…..

Поэтому в отношении материального тела возникают два состояния. Первое состояние – когда он ощущает свою душу отдельной частью и не понимает, что это общность       Исраэля, и это, на самом деле, изъян, поэтому вместе со сказанным выше это приводит ко второму состоянию, то есть что свет души Исраэля, действительно, не светит ему общей силой своего свечения, [светя] только своей частью, что означает: согласно мере и объему, в котором он очистил себя в отношении возвращения к общему.

А признаком того, что тело совершенно исправилось, является [состояние], когда он ощущает, что душа его пребывает во всей общности Исраэля, в каждом из них, и потому он и себя не ощущает отдельной частью, ведь одно зависит от другого, и тогда он «совершенен, без изъяна», и на него, действительно, во всей своей силе изливается душа, как это проявлялось в Адаме Ришоне, как сказано: «Тот, кто вдохнул, из Себя вдохнул» (Эмек а-Мелех, 127:3)

Йегуда Лейб Алеви Ашлаг (Бааль Сулам) Шестьсот тысяч душ.

2. В таком случае, что дает нам любовь к товарищам? Как сказано (в статье 6, 1984 г.), благодаря тому, что собираются несколько товарищей, и так как у каждого есть лишь маленькая сила любви к ближнему, – то есть он может испытывать любовь к ближнему лишь в потенциале, а когда приходит к практическому действию, он помнит, что мысленно решил отказаться от любви к себе ради ближнего, но на практике он видит, что не способен отказаться ни от одного наслаждения в желании получать ради ближнего ни на йоту….  Однако благодаря тому, что собирается несколько человек, придерживающихся одного мнения, что нужно прийти к любви к ближнему, и когда существует отмена одного перед другим, тогда каждый включает в себя всех. И благодаря этому в каждом собирается большая сила, соответствующая величине этого общества. И тогда он в состоянии практически реализовать любовь к ближнему в действии….

Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш) Согласно тому, что выяснилось о правиле «Возлюби ближнего своего» Статья 7, 1984

Вопрос (КабЮ-3): Правильный ли поход относительно отмены перед товарищами, когда на встрече товарищей я не говорю то, что я думаю, не высказываю свое мнение, а только поддерживаю то, что говорят товарищи? Правильный ли это выход для отмены? М. Лайтман: Нет, и в этом должна быть средняя линия. Во всех наших взаимоотношениях мы должны искать среднюю линию, которая будет держать, объединять, включать две стороны. И я тоже должен участвовать, быть замешан в процессе, а не только смотреть со стороны на всё происходящее в десятке…    И поэтому мы не перечеркиваем трения и разрывы между нами, потому что Он это делает – Творец. Так что, мы собираемся отменять Его работу? Ведь это называется «работой Творца». Работа Творца – когда мы раскрываем, насколько мы противоположны, противоречивы, далеки, ненавидим друг друга – это Его работа…. Почему Он это сделал? Для того, чтобы раскрыться в этих противоположных свойствах, которые между нами…..  Но нельзя забывать, что «все преступления покрывает любовь», и поэтому необходимо, чтобы любовь покрыла все прегрешения. И только эти две силы вместе, – одна против другой: авиют и чистота, тьма и свет, так раскрывается этот пакет, который называется парцуф, цельная структура души.  Урок «Отмена и смирение», 30 декабря 2020 года, отметка 35:25. 

3. Известно, что общность ‘клаль’ строится на множестве частностей ‘прат’, а без частных элементов не может быть общности. Подобно тому, как мы говорим: «святое сообщество» – имеется в виду множество отдельных индивидуумов, которые собрались и объединились, чтобы стать одним целым….. Получается, что частные элементы дают нам [способность] прийти к общему ‘клаль’. А когда у нас будет это общее правило, мы сможем прийти к любви к Творцу, как сказано: «Изнывает душа моя по Творцу»³.  РАБАШ, «Что даёт нам правило «Возлюби ближнего своего»», статья 5, 1984 год

И тогда из всех этих отдельных людей возникает единая большая сила, позволяющая бороться с собой, ведь каждый включает в себя всех. Получается, что каждый опирается на большое желание, состоящее в том, что он хочет достичь цели. Цель группы – 2 Статья 1, часть 2, 1984

Ибо Тора не была дана им, пока не был спрошен каждый из Исраэля, согласен ли он принять на себя заповедь любви к ближнему в мере слов «Возлюби ближнего, как самого себя» в полном объеме, как это выясняется в статье «Дарование Торы», пп. 2 и 3, см. там как следует слово в слово.